Political Thoughts

Κυριάκος Περιστέρης

Αριστοτέλης: Η Πολιτική Φιλοσοφία

Οι συνυποδηλώσεις μιας αναμενόμενης ενέργειας.

Η προαναγγελθείσα απόφαση Ερντογάν  δεν εξέπληξε κανέναν.  Αντιθέτως κινείται εντός του πλαισίου που ο Τούρκος πρόεδρος έχει καθορίσει από μακρού χρόνου. Την μετατροπή της χώρας του σε κυρίαρχη περιφερειακή δύναμη στην ανατολική Μεσόγειο.  Σταδιακά δηλαδή η Τουρκία...

Επιδιώξεις και Αποτελέσματα

Τα τρέχοντα γεγονότα με την όξυνση της στάσης Τουρκίας με αιχμή το μεταναστευτικό έχουν προκαλέσει ερωτηματική σχετικά με τις επιδιώξεις της. Τουρκίας. Αυτές μπορούν να γίνουν σαφείς αν αναλογισθούμε της μέχρι τώρα κινήσεις της τουρκικής ηγεσίας στην Μέση Ανατολή. Η...

Δημοκρατία και Παρανοήσεις.

Στις Δημοκρατίες είναι φυσικό, θεμιτό και ζητούμενο η ύπαρξη διαφωνιών και αντιρρήσεων στις πολιτικές επιλογές της κυβέρνησης. Φυσικό επομένως είναι σε μια από τις τρεις κατηγορίες  να μπορεί τρόπον τινά να θεωρηθεί και η αντίδραση στην απαγόρευση κυκλοφορίας που...

Η πόλη είναι μια φυσική πραγματικότητα

Απ’ αυτό συνάγεται ότι η πόλη αποτελεί μια φυσική πραγματικότητα και ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ζώο πολιτικό, και ότι αυτός που εξαιτίας της φύσης του και όχι εξαιτίας των περιστάσεων ζει εκτός πόλεως είναι είτε φαύλος είτε κάτι καλύτερο από άνθρωπος, όπως ακριβώς είναι και εκείνος που αποδοκιμάστηκε από τον Όμηρο: ο άνθρωπος χωρίς συγγενικούς δεσμούς, χωρίς νομικές δεσμεύσεις και χωρίς σπίτι […] Ότι λοιπόν η πόλη είναι μια φυσική πραγματικότητα και πιο σημαντική από το κάθε άτομο είναι φανερό. ∆ιότι, εάν το άτομο δεν είναι αύταρκες, όταν αποκοπεί από την πόλη, θα βρεθεί στην ίδια μοίρα που βρίσκονται τα άλλα μέρη εν σχέσει προς το όλον, και εκείνος που δεν μπορεί να είναι μέλος μιας κοινωνίας λόγω της αυτάρκειάς του δεν την χρειάζεται την κοινωνία, αυτός δεν είναι μέρος της πόλεως και είναι κατά συνέπεια είτε θηρίο είτε θεός. Όλων λοιπών των ανθρώπων η ορμή προς μία τέτοια κοινωνία ανάγεται στην ίδια τους τη φύση, και εκείνος που πρώτος συγκρότησε μια τέτοια κοινωνία είναι πρωτουργός μέγιστων αγαθών.

(Ἀριστοτέλης, Πολιτικά, Α, 1253a 1-5 και Α, 1252b – 1253a 33)